孟河醫(yī)派是在中醫(yī)史上影響最為深遠(yuǎn)的流派之一，其“純正清靈”的施治理念與綿延不絕的傳承脈絡(luò)，如今仍然為著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。8月12日，薪火實(shí)踐團(tuán)岐黃萬(wàn)里小分隊(duì)的成員來(lái)到新北孟河門(mén)診部，與張李唯、胡正遠(yuǎn)、林云鵬等多位孟河醫(yī)派傳人進(jìn)行了深入的訪談，從師承淵源到臨床診療，從經(jīng)典傳承到現(xiàn)代發(fā)展，三名醫(yī)生講述著孟河醫(yī)派在如今中醫(yī)事業(yè)中的守正與創(chuàng)新，讓小隊(duì)成員收獲頗豐。 　　01一脈相承：孟河醫(yī)派的獨(dú)特印記
　　繼承發(fā)展
　　孟河醫(yī)派歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，如今仍然有著強(qiáng)大的生命力與活力。張李唯醫(yī)生主要承襲上海丁家（丁甘仁）的學(xué)術(shù)思想;林云鵬醫(yī)生有著豐富的師承經(jīng)歷，早年師從其父、黨波平宗師之弟子林松青，后拜上海中醫(yī)醫(yī)院名老中醫(yī)方國(guó)梁先生、丁濟(jì)萬(wàn)之弟子林東海主任為師，并得到孟河醫(yī)派傳人馬心安等名醫(yī)的指導(dǎo)。
　　思想理念
　　在診療理念上，“純正、清靈”是孟河醫(yī)派的鮮明特色。胡正遠(yuǎn)醫(yī)生向小隊(duì)成員解釋?zhuān)�這和江南地域特質(zhì)有所關(guān)聯(lián)——南方人對(duì)藥物的耐受性相對(duì)較弱，故在施治的時(shí)候講究“因時(shí)因地因人”的道理，用藥輕盈化濕。像三仁湯、王氏清暑益氣湯這兩個(gè)方劑便是其中較為典型的例子，以薄荷、香薷、厚樸等輕清之藥為主，少用龍骨等質(zhì)重沉降之品，這類(lèi)用藥劑量精簡(jiǎn)卻有著顯著的功效。 　　02診療之道：從脈診細(xì)節(jié)到病癥施治
　　張李唯醫(yī)生 　　中醫(yī)診斷中，脈診常被大眾視為“玄妙”的存在。張李唯醫(yī)生認(rèn)為，脈診是中醫(yī)診斷非常重要的一環(huán)，首診時(shí)一定要親自摸脈，再結(jié)合望、聞、問(wèn)，四診合參后方開(kāi)處方。舉個(gè)例子，氣血虛弱者的脈象多沉而遲，體壯者的脈象多弦滑且易出汗；細(xì)脈看似簡(jiǎn)單，實(shí)則同樣也有著浮細(xì)、沉細(xì)的區(qū)別，女性脈象相對(duì)來(lái)說(shuō)偏細(xì)，同一個(gè)人在產(chǎn)后和健康狀態(tài)下的脈象也有所不同，這些都需要仔細(xì)分辨。
　　胡正遠(yuǎn)醫(yī)生 　　胡正遠(yuǎn)醫(yī)生則補(bǔ)充到：脈象會(huì)受體型的影響，胖者可能手感如沉脈，因此更加需要結(jié)合不同方面全面辨證。在腫瘤的治療上，他主張無(wú)論良性、惡性，都要從氣滯血瘀來(lái)論治。這一思路源于過(guò)往的實(shí)踐，早年曾認(rèn)為腫瘤和氣、痰積聚相關(guān)，多用理氣藥和歸肝經(jīng)藥物來(lái)進(jìn)行治療，像是以柴胡為君藥的柴胡疏肝丸，如今則在辨證的基礎(chǔ)上深化了對(duì)病理機(jī)制的認(rèn)知。 　　林云鵬醫(yī)生 　　林云鵬醫(yī)生曾在多年的從醫(yī)經(jīng)歷中接觸到了很多種類(lèi)的病癥，像過(guò)敏性紫癜、血小板減少性紫癜、神經(jīng)性皮炎，以及腸胃不好、肝胃不和、易打嗝、食后飽脹、胃寒、肝火旺等問(wèn)題，他在臨床診療中不斷積累著經(jīng)驗(yàn)，深化了自身對(duì)病癥的認(rèn)知也從中學(xué)到了很多應(yīng)對(duì)方案。 　　03傳承之思：堅(jiān)守與期許并行
　　談及孟河醫(yī)派的當(dāng)下與未來(lái)，幾位醫(yī)師均流露深切關(guān)切。
　　張李唯醫(yī)生認(rèn)為，孟河醫(yī)派在現(xiàn)代中醫(yī)體系中意義是十分重大的，孟河醫(yī)派的傳承不僅限于國(guó)內(nèi)，在海外的診療中也有了些許成果，但如今中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)仍面臨著很多挑戰(zhàn)，師承的重要性無(wú)需多言——學(xué)生在臨床實(shí)踐中能夠慢慢體悟，深化對(duì)中醫(yī)診治的理解，才能真正掌握到中醫(yī)診治的精髓。他同時(shí)指出，中醫(yī)雖然不是急癥治療的首選，但在應(yīng)對(duì)復(fù)合、復(fù)雜的慢性疾病時(shí)，中醫(yī)整體調(diào)理的優(yōu)勢(shì)尤為突出。 　　胡正遠(yuǎn)醫(yī)生則坦言到，傳承的難點(diǎn)在于當(dāng)下社會(huì)的浮躁之風(fēng)漸盛，能沉下心來(lái)鉆研中醫(yī)的年輕人越來(lái)越少。對(duì)于中醫(yī)學(xué)子，他給出了懇切的建議：少沉迷游戲，多潛心讀書(shū)，既要備戰(zhàn)考研提升學(xué)歷，更要深耕《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作，廣泛研讀醫(yī)案來(lái)開(kāi)闊視野；基礎(chǔ)理論是中醫(yī)人的立身之本，需要終身研習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)學(xué)生應(yīng)追求全面發(fā)展，打破分科局限，讓針灸、方劑等技能齊頭并進(jìn)，正如前段時(shí)間列車(chē)上，中醫(yī)學(xué)子與老師聯(lián)手，僅用三分鐘便以針灸施救維吾爾族突發(fā)急病老人，足見(jiàn)中醫(yī)技能在關(guān)鍵時(shí)刻的重要性。 　　林云鵬醫(yī)生對(duì)孟河醫(yī)派的傳承有著自己的看法，他認(rèn)為師承缺乏對(duì)課本理論的鉆研與了解，院校教育中的課本知識(shí)更加系統(tǒng)化，有些師承的老師可能會(huì)不愿意傾囊相授，所以還是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的院校教育打好基礎(chǔ)。在經(jīng)典學(xué)習(xí)上，他覺(jué)得張仲景《傷寒論》中講到的傳統(tǒng)傷寒現(xiàn)在較少，吳瑭的《溫病條辨》中有諸多可借鑒之處，比較受歡迎，對(duì)于傷寒略微了解即可，不必過(guò)度深究，中醫(yī)需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，就像農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)耕作走向無(wú)人機(jī)、收割機(jī)的時(shí)代一樣。而對(duì)于孟河醫(yī)派有借鑒意義的著作，他提到四大醫(yī)派的病案，但也指出過(guò)去有些病例的治療方案與現(xiàn)在有所區(qū)別，比如膽汁反流性胃炎食管炎這類(lèi)較難治的病癥，過(guò)去教科書(shū)上沒(méi)有，且現(xiàn)在病人多為陽(yáng)虛、濕氣重，與不節(jié)制欲望、勞累過(guò)度等有關(guān)。 　　04薪火不息：讓中醫(yī)智慧照亮未來(lái)
　　此次名醫(yī)堂之行，我們深切感受到孟河醫(yī)派傳人們對(duì)中醫(yī)的赤誠(chéng)與堅(jiān)守。從“純正清靈”的施治理念到四診合參的診療細(xì)節(jié)，從對(duì)經(jīng)典的取舍傳承到對(duì)創(chuàng)新的積極探索，他們用數(shù)十年的實(shí)踐與思考，詮釋著這一古老醫(yī)派在當(dāng)代的生命力。 　　傳承之路雖有挑戰(zhàn)，但正如各位醫(yī)師所言，無(wú)論是師承制的口傳心授，還是院校教育的系統(tǒng)奠基，亦或是對(duì)經(jīng)典與現(xiàn)代的融合創(chuàng)新，都在為中醫(yī)的延續(xù)注入力量。相信在一代代中醫(yī)人的努力下，孟河醫(yī)派的智慧將不斷傳承，中醫(yī)文化也將在守正創(chuàng)新中，持續(xù)為人類(lèi)健康事業(yè)貢獻(xiàn)獨(dú)特價(jià)值。