《乩身》是孫頻創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，首發(fā)于《花城》2014年第2期。
故事的主人公名叫常英，一歲半時(shí)因意外而雙目失明，被父母遺棄后跟著爺爺一起長(zhǎng)大，爺爺給她改名為常勇，要求她像男人一樣活著。爺爺知道，讓她活下去的唯一辦法就是讓她變成男人存活在這世界上，她所做的一切都是為了表演給旁人看。于是，“女性成了她的一種疾病，一種恥辱，一種遙遠(yuǎn)而模糊的幻影”。爺爺去世之后，常勇依靠給人算命來(lái)維持生計(jì)，可她畢竟只是個(gè)人，有時(shí)能得一點(diǎn)點(diǎn)錢，有時(shí)甚至沒有錢，所有人都在欺負(fù)這樣一個(gè)盲人孤女。再后來(lái)，她只能依靠撿垃圾維持生計(jì)。常勇那樣努力地隱藏自己，卻還是被強(qiáng)奸了，而她竟然愛上了強(qiáng)奸她的人，因?yàn)檫@個(gè)人終于讓她做了一次女人。
楊德清與常勇同病相憐，“十幾歲便相繼沒了父母”，變成了四處流浪的“竄房檐的”，甚至為了謀生，他專吃死人家的飯，抬過(guò)棺材，捧過(guò)童男童女，專捧死人的東西。到了二十幾歲的年齡，“平日里人們見了他連躲都來(lái)不及，哪個(gè)女人愿意嫁給他？”楊德清看似也和其他人一樣活著，但本質(zhì)上卻卑微到了不配有欲望、不配有男女情感的地步。常勇誤以為強(qiáng)奸她的人是楊德清，而楊德清覺得常勇比他更加弱小，所以經(jīng)常在夜深人靜的時(shí)候來(lái)看望常勇。在常勇這里，楊德清感受到被需要、被認(rèn)可，感受到人應(yīng)有的尊嚴(yán)，甚至漸漸找到一種家的感覺。
在漆黑的夜里，兩個(gè)卑微的靈魂逐漸靠近，逐漸彼此依靠。
臘月里，楊德清提議二人在迎神賽社中做馬裨，表演穿杖。馬裨往往是社會(huì)中底層的人來(lái)扮演，而穿杖時(shí)需要用一根鋼釬穿過(guò)兩個(gè)人的腮幫子，將兩個(gè)人穿在一起。在他看來(lái)，這是他們唯一的一次機(jī)會(huì)，只有通過(guò)成為乩身，通過(guò)這種極端的自虐，才能找回些許作為人的尊嚴(yán)。楊德清開始四處進(jìn)行各種自戕式的可怕表演，表演越危險(xiǎn)，觀看的人越是敬畏他，覺得他已經(jīng)被神靈附體，而他依靠這種方式來(lái)遠(yuǎn)離曾經(jīng)的恥辱。
楊德清一次次以自戕來(lái)捍衛(wèi)那一點(diǎn)可憐的尊嚴(yán)，最終因傷口感染，凄慘地死在常勇的懷里。而常勇在穿杖之后成為乩身，她認(rèn)為自己確實(shí)是被神靈附了身的，不再是一個(gè)凡人，甚至漸漸喜歡上被人圍觀的感覺，仿佛成了“人、神臨界處的一個(gè)優(yōu)伶，在燈火輝煌處供眾生賞玩”。原文中說(shuō)，只有不潔的、最底層的人，才能成為馬裨，而楊德清和常勇，卻正是這樣的人，他們?yōu)榱松��?jì)，即便要傷害自身，也不得不去當(dāng)這個(gè)馬裨。迎神賽社那天楊德清和常勇在圍觀眾人的驚恐和喧囂聲中，用極端冷酷、狠戾的自殘方式完成了人生的蛻變，他們終于似乎脫出了地獄，成為人們眼中的半人半神。只有被神靈附過(guò)身做了乩身，人們才會(huì)從心里敬畏，才會(huì)有人來(lái)找你算命，才會(huì)把你當(dāng)神供著。于是常勇后來(lái)時(shí)常玩這種把戲，于是人們才開始敬畏她，給了她應(yīng)有的尊重，不僅找她算命，還時(shí)常帶些桃酥給她吃。
常勇始終活在眾人和自己搭建的戲臺(tái)上，她盡情的表演，演的浮夸、演的悲壯。她的心理已經(jīng)完全的扭曲變形。這種痛苦既是身體上的又是精神上的。她明知是在表演給眾人看，卻還要一邊微笑，一邊流淚，如生如死，毫無(wú)止境。
在作者的描寫中，人們?yōu)榱松�存而不得不放棄親情，放棄自己的孩子，這是底層人民的悲哀，面對(duì)生活的壓迫，珍貴的親情變得隨時(shí)可以拋棄，已經(jīng)被逼的失去了人味兒，失去尊嚴(yán)，成為這座小城里的一塊兒腐肉。可依舊有人在尋找尊嚴(yán)，在樂觀地生活。
小說(shuō)的結(jié)尾，常勇在眾人的圍觀中走向自焚，火苗迸發(fā)的那一瞬間，她想告訴死去的楊德清：“我們憑著自己的力量終于沖出了自己的地獄。你是，我也是。多么好，我們都不是餓死的，也不是被人打死的。”她的盲眼竟然于金色火焰中第一次看到了自己作為女性的裊娜身影，自從常勇的女性身份被閹割之后，她最終在火中獲得了救贖。
“她坐在油氈的一朵牡丹花上，一邊流淚，一邊微笑，像一尊真正的佛。”他們都找回了自己生而為人的尊嚴(yán)。